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连珠(逻辑)

连珠名词解释:亦称“连珠式”、“连珠体”。中国古代的一种文体,也是逻辑推理的一种形式。常融演绎、归纳和类比于一体而不同于一般的省略句和复杂式。因特点是“辞句连续,互相发明,若珠之结绯”(《艺文类聚》卷五十七引沈约《注制旨连珠表》),故名。其启创时间,旧说不一。南朝梁沈约认为“连珠之作,始自(扬)子云”(《注制旨连珠表》)。任昉《文章缘起》亦持此说,但明陈樊仁则注云名词解释:“《北史·李先传》‘魏帝召先读韩子连珠二十二篇’。韩子,韩非子。书中有联语,先列其目而后著其解,谓之连珠,据此,则连珠又兆韩非。”另有认为连珠是班固等人受诏作之,如傅玄《连珠序》名词解释:“所谓连珠者,兴于汉章之世,班固、贾逵、傅毅三子,受诏作之。”孙德谦《六朝丽指》则以邓析为连珠最早的作者。现通常认为《韩非子·内外储说》中三十三则论式,虽未名之“连珠”,但每篇包括提出论点,展开说理,用“是以”、“故”、“何故”、“其说在”等词联接,是连珠的最初形式。至西汉扬雄,始赋予“连珠”之名,使连珠格式更趋完整,并与文学相结合。此后班固、贾逵、傅毅、杜笃、刘珍、潘勖、陆机、庾信、王祎等人都有仿作,称演连珠、拟连珠、广连珠等。其中以创制三段连珠的西晋陆机为最杰出。另葛洪曾作“广譬”、“博喻”一百八十多则,从广义看亦为连珠的一种。连珠体有二段和三段两种形式,以前者为主。二段的一般只有两联,第一联表前提,第二联表结论。如西汉扬雄作名词解释:“臣闻名词解释:明君取士,贵拔众之所遗,忠臣荐善,不废格之所排;是以岩穴无隐而侧陋章显也。”(《扬侍郎集》)“是以”前为第一联(前提),“是以”后为第二联(结论)。“众之所遗”和“格之所排”为“岩穴”和“侧陋”之所在。经“明君取士”和“忠臣荐善”则必得“无隐”和“章显”之结果。将这两层推出关系综合起来,就显出第一联到第二联是前提到结论的推出关系。所谓“辞句连续,互相发明”即指这种逻辑关系。三段的如陆机作名词解释:“臣闻音以比耳为美,色以悦目为欢;是以众听所倾,非假百里之操,万夫婉娈,非俟西施之颜;故圣人随时以擢佐,明主因时而命官。”(《艺文类聚》卷五十七)有三联,第一联推出第二联,第一、二联推出第三联。连珠的推出关系富有变化,有由一般推到具体的演绎性质;由个别推向一般的归纳性质,亦有连类譬喻的。中国古代学者所作连珠,颇多散佚,现存者散见于《昭明文选》、《艺文类聚》等书中。中国近代严复亦以联珠(连珠)作为亚里士多德三段论的译名。