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贴门神

贴门神名词解释: 我国旧时风俗,过春节时家家门口都要供门神。
所谓“供”,不外是买两张门神,分贴在两扇大门上。
门神是两个武将,金盔甲胄,一持鞭,一执枪;一黑脸浓须,一白脸疏髯,形象雄健,威风凛凛。
关于这两位门神的身世,有两种不同的说法。
一说认为是神荼、郁垒。
据《山海经》载:传说在黄帝时,有“神茶”、“郁垒”能捉鬼,常在度朔山章桃树下检阅百鬼,遇无理害人的恶鬼,即用草绳捆起,给老虎吃。
后来,人们为了避邪就用桃木雕成神荼、郁垒的形状,并在门上画一老虎另一说则是与唐太宗李世民有关。
有一阶段,唐太宗情绪很不好,晚上睡觉常常听到卧房外抛砖掷瓦,鬼魅呼叫,弄得后宫夜夜不宁。
他很害怕,将此事告知群臣。
大将秦叔宝说:“臣戎马生,杀敌如切瓜,收尸犹聚蚁,何惧鬼魅?臣愿同敬德披坚执锐,把守官门”。
李世民同意。
当夜果然无事。
自此以后,便让二将夜夜守卫,后李世民嫌二人辛苦,便命画工绘二人如往常守卫的全身像,悬挂在门口,邪祟从此便绝迹了。
上有所好,下必习俗效仿。
于是门神便传到了民间。
至今民间所贴门神便有秦琼、敬德字样。
此事《隋唐演义》有载,但内容稍有出入门神二字最早见于《礼记•丧服大记》。
郑玄注:“释菜,礼门神也”。
就是说在唐之前已有门神之俗,桃符上有神像以驱邪也早在唐代以前已经成俗。
《荆楚岁时记》:“帖画鸡户上,悬苇索于其上,插桃符其傍,百鬼畏之。
”但经唐代,门神的内容和形式有了丰富和完善是肯定的。
后经五代,桃符内容有了新的变化,向春联演变,门神方获独立地位。
此从宋代除夕时,宫中仍有扮门神驱鬼的习俗可知。
《东京梦华录》:“至除日,禁中呈大傩仪并用皇城亲事官诸班直戴假面,绣画色衣,执金枪龙旗。
教坊使孟景初身品魁伟,贯全副金镀铜甲,装将军;用镇殿将军二人,亦介胄,装门神。
同时亦可知道门神在宋代已非常普遍了宫中扮门神,民间自然只有悬像了。
百岁寓翁《枫窗小牍下》:“靖康以前,汴中家户,门神多番样,戴头盔,而王公之门,至以浑金饰之。
”《东京梦华录》:“近岁节,市井皆印卖门神,钟馗、桃板、桃符”。
《梦粱录》、《武林旧事》亦录,不赘《红楼梦》中亦写及门神,后将述及,故不赘