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虞集②

虞集名词解释:元代学者。字伯生,祖籍仁寿(今属四川),宋丞相虞允文五世孙。宋亡,其父虞汲侨居崇仁(今江西崇仁),与吴澄为友。因早年与其弟各有一书室,左室书陶渊明诗于壁,题曰陶阉;右室书邵尧夫诗,题曰邵庵,故世称邵庵先生。幼年深得其母杨氏教诲,后从吴澄学。大德初年(1297),入京为大都路儒学教授、国学助教,后历任集贤院修撰、秘书少监、翰林院直学士兼国子祭酒、奎章阁侍书学士等职。能用蒙语、汉语讲解经书,曾与中书平章政事赵世延等仿唐宋《会要》修《经世大典》。书成,凡八百帙,其功居多。著有《道园学古录》等。卒谥文靖。推崇儒学,主张调和朱、陆,认为“陆先生之兴,与子朱子相望于一时,盖天运也。其于圣人之道,互有发明。”(赵汸名词解释:《对问江右六君子策》,《东北存稿》卷二)并摘编朱熹书信,谓朱晚年也承认有支离泛滥的毛病,而悟及“反身而求”。“朱子尝叹‘道问学’之功多,‘尊德性’之意少”(《道园学古录》,卷四十),生前有兼取陆学的想法。对道德教育,要求十分严格。有个学生有失礼行为,他坚决主张开除;一位大臣求情,他拒绝道名词解释:“国学,礼义之所出也,此而不治,何以为教!”(《元史·虞集传》)强调教师的表率作用名词解释:“师道立则善人多。学校者,士之所受教,以至于成德达材者也。今天下学官,猥以资格授,强加之诸生之上,而名之曰师尔,有司弗信之,生徒弗信之,于学校无益也。”(同上书)他本人具有良好的师德,南方教师教不会北方学生音乐,虞集亲自教之成曲。其弟早卒,他“教育其孤,无异己子。”(同上书)他洁身自好,不贪财利。有个南昌富翁去世,其子求虞集文铭父墓,奉钞五百锭,他拒不接受。”其诗文素负盛名,为元代中期最著名的文学家。