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曾子问②

曾子问名词解释:《礼记》篇名,以曾子(即曾参)与孔子问答的方式,阐述儒家对丧葬之礼的主张,部分反映了西周以来贵族们丧葬制度和风俗习惯,内容非常烦琐,例如,国君死而世子刚诞生怎么办;国君已葬之后,世子出生又怎么办;父母或关系相同的亲属同时死了怎么办;男子成年后,正当行冠礼时,听到亲属的死耗怎么办;婚礼时遇到亲属死亡怎么办;新婚夫妇的一方死了又怎么办;国君外出时祭奠祖先怎么办;死去慈母(庶母或乳母)怎么办;诸侯见天子时,在什么情况下可以废礼;诸侯之间相见时,在什么情况时可以废礼;祭礼时发现日食和太庙大火怎么办;天子死后,当未殡或已殡时,要不要进行“五祀”等;诸侯正祭祀社稷时,遇到天子崩和王后丧怎么办,还要不要祭祀下去;大夫遇到什么情况要停止自己的祭祀;三年之丧期间,参不参予别人的丧礼活动;父母之丧,永远不除可不可以;国君死后,又遇上自己的父母之丧怎么办;父母之丧,又遇到国君之丧怎么办;宗子、庶子如何主持祭礼;葬礼时遇到日食怎么办;臣子为君外出而死,是否招魂;未成年人的下葬怎么办;卿大夫正在为国君扮演“尸”,自己家里有丧事怎么办;臣丧父母,国君有事,应不应该夺情等。总之,《曾子问》列举出许多特殊情况,特别是在与正常丧葬、祭祀制度发生矛盾的情况下该如何办理。孔子回答的主要精神是,第一,礼以饰情,“君子不夺人之亲,也不可夺亲也。”第二,遇到矛盾的情况下,要分清贵贱、长幼、轻重、宗庶。“贱不诔贵,幼不诔长”,“葬,先轻而后重;其奠也,先重而后轻”。宗子重于庶子。第三,道德行为,例如三年之丧,也不能“过于制”,应该恰如其分。“君子过时不祭,礼也。”《曾子问》从贵族的丧葬祭奠制度这个角度,表现了当时严格的宗法等级制度以及儒家对这种制度的维护。